Пророк Иона

Огонь с Неба или Знамение Ионы Пророка.

Глава Вторая. Огонь с Неба.

прот. Димитрий Назаров

Сошествие Святого Духа на Апостолов является , в свою очередь , Исполнением Ветхозаветного Пророчества Пророка Иоиль. 

«Но сие есть реченное пророком Иоилем: 

И будет в последния дни, глаголет Господь, излию от Духа моего на всяку плоть, 

И прорекут сынове ваши и дщери вашя: и юноши ваши видения узрят, и старцы ваши сония видят. 

Ибо на рабы моя и на рабыни моя, во дни оны излию от Духа моего, и прорекут …»

(Деян 2:16-18)

Именно это Пророчество криво толкуется в наше время различного рода «харизматами», отрицающими Церковь Христову. 

Талмудисты , мессианские иудеохристиане , хилиасты и разных толков сектанты   относят выражение  «последние дни» Пророка Ветхого Завета — к грядущим «последним временам» в «Царстве Машиах». 

На подобного рода духовных , смысловых и текстуальных подменах и зиждется нынешняя «тайна беззакония» как подмена Образа Христова — «образом Зверя», в духе Лжепророка , коему свойственна хула на Духа.  

Духовные наследники тех   , кто называл Христа Господа «имущего духа нечистого» , отвергших Духа Святого , с радостью примут новые инспирации нечистых духов — лжепророков последних времён. 

«Да никтоже вас прельстит ни по единому же образу: яко аще не приидет отступление прежде, и открыется человек беззакония, сынъ погибели, 

противник и превозносяйся паче всякаго глаголемаго бога или чтилища, якоже ему сести в церкви Божией аки богу, показующу себе, яко богъ есть. 

Не помните ли, яко еще живый у вас, сия глаголах вамъ? 

И ныне удержавающее весте, во еже явитися ему в свое ему время. 

Тайна бо уже деется беззакония, точию держяй ныне дондеже от среды будет»  

(2 Фес 2:3-7).

«Дух же явственне глаголет, яко в последняя времена отступят нецыи от веры, внемлюще духовом лестчим и учением бесовским.» 

 (1 Тим. 4:1).

И это знамение «последних времён» встречается   скорбным бесчувствием еретического клира и равнодушного к Истине Христовой мира в наши горькую   Эпоху Исполнения Пророчеств. 

«И тогда явится беззаконник, егоже Господь Иисус убиет духом уст Своих, и упразднит явлением пришествия Своего.» 

(2 Сол 2:8). 

Антихрист воцарится , вероятно,  во Израиле и на руинах Рима-Вавилона. 

Он  будет править  три с половиной года , пока не придёт Господь с Неба и не совершит Свой над Антихристом , Лжепророком и всеми их адептами и поклонниками , всеми , кто принял печать его на чело и правую руку и поклонился «образу Зверя» , всеми , чьи имена не вписаны в Книгу Жизни , кто не имел или утратил «печать Бога Живаго» . 

«Сотвори  чудеса велика, да и огнь сотворитъ сходити с небесе на землю пред человеки. 

 И льстит живущия на земли, ради знамений, яже дана быша ему пред зверем творити, глаголя живущим на земли, сотворити образ зверю, иже имать язву оружную и жив бысть. 

И дано бысть ему дати дух образу зверину, да проглаголет икона зверина и сотворит, да иже аще не поклонятся образу звериному, убиени будут. 

И сотворит вся малыя и великия, богатыя и убогия, свободныя и работныя, да дастъ им начертание на десней руце их или на челех их, 

никтоже возможет ни купити, ни продати, токмо кто имать начертание, или имя зверя, или число имене его.» 

(Откр 13:13-17)

Именно такого  «знамения» и таких «чудес» требовали от Христа Господа отступники-фарисеи . 

Лжепророка как грядущего совершителя этих «чудес» или «знамений» признают их духовные наследники «истинным пророком» . 

Разумеется , не одни только потомки и наследники фарисеев из иудеев ,с ними — все фарисеи и отступники из языков. 

Очевидно , что верные Христу Господу будут исключены из жизни антихристова глобального социума и примут мученическую кончину Христа Господа , ибо 

«Аминь, аминь глаголю вам: несть раб болий Господа  своего, ни посланник болий Пославшаго  его. Аще сия весте, блажени есте, аще творите я.» 

(Ин 13:16,17). 

Каковы же признаки этих «последних времён»? 

«Тайна бо уже деется беззакония, точию держяй ныне дондеже от среды будет»  

(2 Фес 2:3-7).

Удерживающим (Держяй)  Византийские Отцы считали либо христианскую Нового Рима , либо Святой Дух. Последнее  , несомненно , слишком obvious , чтобы стать ключом для толкователя Книги Откровения. 

Что же касается «Рима» как Удерживающего , то , даже  если взять необходимую поправку и принять вместо Нового Рима — Третий Рим , то все равно — допуск выходит в целое  столетие. 

 Ибо Падение Христианской Государственности свершилось в Феврале 1917 года , когда была низвергнута последняя Православная Империя  в России. 

А мы находимся в двадцатых уже годах Двадцать Первого Века , и обетованное Второе Пришествие не является  исторической перспективой обозримого будущего. 

Многие Пророчества Книги Откровения ещё должны быть исполнены, но по тому , что уже исполнено или исполняется , можно судить об Истинности Пророчеств и Толкований. 

Попытки перетолковать Книгу Откровения, дабы представить то , чему надлежит быть  вскоре,  — уже сбывшимся , прелесть бесовская . 

Отрицание  исполнения  Пророчеств,  —прелесть бесовская.  

Между этими двумя крайностями от лукавого  — Царский Путь православной эсхатологии.  

Слово Божье глаголет о судьбе иудеев после разрушения Храма и Иерусалима.

«И падут во острии меча, и пленени будутъ во вся языки: и Иерусалим будет попираемь языки, дондеже скончаются времена язык.» 

(Лк 21:24).

Если , действительно , заканчиваются «времена языков» , то необходимо констатировать и гибель Христианской Государственности, конец этой прекрасной Эпохи. 

Православная Иерархия лишена «внешней ограды» Православной Империи  и колеблема ересями и лжеучениями,  аки мыслящий тростник — осенним ветром … 

« «И Ангелу  Сардийской  Церкве  напиши: тако глаголетъ имеяй седмь духов Божих  и седмь звезд: вем твоя дела, яко имя имаши яко жив, а мертв еси. 

Буди бдя и утверждая прочая, имже умрети: не обретох бо дел твоих скончаных предъ Богом 

Поминай убо, како приял еси и слышалъ еси, и соблюдай и покайся. 

Аще убо не бдиши, прииду на тя яко тать, и не имаши почути, в кий час прииду на тя. Но имаши мало имен и в Сардии , иже не оскверниша риз своих, и ходити имут со мною в белых, яко  достойни суть.» 

(Откр 3:1-4.)

Эти слова обращены к нам , христианам Пятой Эпохи Книги Откровения , наипаче — к отступнической Иерархии. Логично , что апостаты в прелести , они не признают себя в таком качестве . Но , обнажив свой срам при всем честном народе, не могут требовать , чтобы все мы закрыли глаза . 

 Если в предыдущую Эпоху немногие сподобились упрёка от Господа , то в нынешнюю — наоборот , немногие сподобились похвалы. 

Этот упрёк делает Господь предыдущей Четвёртой Эпохе , Фиатирской . 

«Но имам на тя мало, яко оставляеши жене Иезавели, глаголющей себе быти пророчицу, учити и льстити моя рабы, любодействовати и снести жертву идолскую.  И дах ей время, да покается от любодейства своего, и не покаяся. 

Се, Аз полагаю ю на одре и любодеющия с нею в скорбь велию, аще не покаются от делъ своих: 

И чада их умрут смертию [и чада ея убию смертию]: и уразумеют вся церкви, яко аз есмь испытаяй сердца и утробы: и дам вам комуждо по делом вашим 

(Откр 2:20-23)

Поскольку не покаялись,  то духовная ситуация изменилась радикально  — грешники и отступники стали большинством , а иудеи и язычники вновь обрели силу в слабости христиан. 

Пророчество это исполнилось в революционных катастрофах Девятнадцатого и Двадцатых  Веков . 

А сподобились похвалы  только Русские Новомученики. 

« Но имаши мало имен и в Сардии , иже не оскверниша риз своих, и ходити имут со мною в белых, яко  достойни суть.»

(Откр 3:4)

Если бы не этот «остаток», то духовная катастрофа апостасии настигла бы нас раньше … 

«И егда отверзе пятую печать, видех подъ олтарем души избиенных за Слово  Божие  и за свидетелство, еже имеяху. 

И возопиша гласом великим, глаголюще: доколе, Владыко Святый  и Истинный , не судиши и не мстиши крове нашея от живущих на земли? 

И даны быша коемуждо их ризы белы, и речено бысть им, да почиют еще время мало, дондеже скончаются и клеврети их и братия их, имущии избиени быти, якоже и тии.» 

(Откр 6:9-11). 

Видение Пятой Печати коррелирует с Пятой Эпохой, Сардийской. 

Снятие Четвёртой Печати знаменует Мировые Войны и сопутствующие бедствия , ибо христианские государи тщились сохранять мир между народами , как вне Империи , так и внутри. 

После Падения Христианской Государственности геноциду подвергались  не только иудеи, но и православные русские , православные греки и армяне-христиане . Бывшими братскими  народы поднялись друг против друга. 

Пятая печать — вопль ко Господу Русских Новомучеников . 

«доколе, Владыко Святый  и Истинный , не судиши и не мстиши крове нашея от живущих на земли

(Откр 6:10). 

Невозможно отнести этот момент к иной мученической Эпохе ( Ветхого Рима)    , ибо «братия  ( коей надлежит) имущии избиени быти» ( «дополнить число» в русском переводе ) в будущем — мученики уже времён Вавилона и Антихриста . Иначе выражение Книги Откровения  «время мало» (т.е .— «время близко» )  теряет смысл. 

Духовный взор Тайнозрителя обращён на внутренние причины кризиса Церкви , а не на варваров или Гога с Магогом. Причины эти — оскудение Веры , выход всегда один — возвращение к неповреждённому Исповеданию Предания Церкви — 

«Поминай убо, како приял еси и слышалъ еси, и соблюдай и покайся.»

(Откр 3:2) 

Православному  нужно  обладать полным эстетическим и духовным бесчувствием , духовной слепотой , чтобы не видеть и не чувствовать грозных эсхатологических знамений в чудовищных и неслыханных ранее  катастрофах и гекатомбах прошлого Века, Века Двадцатого.

Исторические катастрофы, пережитые православными народами , невозможно просто отменить, подобно тому, как невозможно заставить реку Истории течь вспять. 

Время анизотропно, то есть — мы можем двигаться вдоль временной оси только в одном направлении.  Иначе История не имела бы духовного смысла, как в индийской философии, где мир многократно разрушается и творится заново. Там нет даже самих  понятий о духовных смыслах  Истории и о реальности — сплошной докетизм , ложный спиритуализм и дурная  бесконечность природных циклов. 

История не виртуальна —  «фарш невозможно провернуть назад и Время ни на миг не остановишь…» . 

Покаяние людей и народов имеет целью спасение души, а не реставрацию «рая 1913 года».   Нынешние попытки  подобной реставрации напоминают больше ролевую игру. 

Вернуться в   прошлое —  невозможно. Даже не нужно. История необратима. 

Это , можно сказать, закон Истории , где нет никакого  прогресса в духовной или этической сфере.  

Не существует и обратного — функция деградации или энтропии также нелинейна. 

Пока есть спасающиеся — Господь будет спасать , «хотя бы некоторых». Милосердие Божие также не знает предела — ради нескольких праведников Он готов был и Содом помиловать . И приговор над Ниневией не исполнил . 

Не всегда Церковь была государственной , невозможно  навсегда связать спасение с Христианской Империей  — не Империя спасает, но Христос Бог наш в Своей Церкви.

«Церковь, в существе своем, не есть видимое общество, собрание, организация, как обычно думает подавляющее большинство «верующих». Мы потому и говорим, что веруем в Церковь, что Она – тайна и непостижима для плотского ума, а открывается оку веры.»

Новомученик Михаил Новосёлов. 

И Предание Церкви , которое вербализировано и визуализировано, в основном , в Эпоху Христианской Государственности , отнюдь не утратило духовную силу. 

Священное  Предание есть кристаллизированный опыт духовной жизни Церкви Святых. 

Святые — духовные маяки христианина в бурном житейском море. Они уже вошли в Вечность , мы просто должны следовать за ними как они последовали за Самим Христом. Странно и дико выкинуть из Тропаря Кресту упоминание о «благоверных василевсах» , коими обретён Честной Крест, а христиане ими обрели защиту от внешних врагов , «внешнюю ограду» . 

Отсутствие этой ограды ныне — только повод к догматическим и каноническим безобразиям обновленческого апостасийного  епископата . Невозможность  восстановить Православную Монархию — повод для сугубого покаяния , а не самооправдания. Невозможно обратить вспять ход Истории , ибо этический выбор часто также   необратим. 

 Однако , возможно восстановление православного Учения в эсхатологической полноте  в Церкви Христовой,  и оно происходит в следующую Эпоху , Филадельфийская  Церковь , которую мы видим в будущем , гонима , но она содержит истинное Православие и исполняет свою миссию. 

«И Ангелу  Филадельфийския  церкве напиши: тако глаголет Святый  Истинный , имеяй ключь Давидов, отверзаяй, и никтоже затворит, затворяяй, и никтоже отверзет:

 Вем твоя дела: се, дах пред тобою двери отверсты, и никтоже может затворити их: яко малу имаши силу, и соблюл еси Моё Слово , и не отверглся еси Имени  Моего

(Откр 3:7,8) 

Государство не служит больше «внешней оградой» Православной Церкви , но верные призваны ко спасению в любую Эпоху , до самого «конца времён» , пока не войдут  в Вечность. Живем ли мы в христианском обществе , в общине верующих под Православной Державой или в обществе богоборцев , еретиков и зловерных — живем Христа ради с Богом. Просто нужно видеть и понимать — где и среди кого живешь. Навязчивая забота и опека постхристианского государства над Церковью — немногим лучше прямых гонений на христиан . А иногда и не лучше , как в истории с заботой о здоровье граждан при «пандемии коронавируса». 

Блаженной Памяти Патриарх Московский  Алексий (Симанский) считал Удерживающим — Правителя Иосифа Сталина. 

«Упразднилась сила великая, нравственная, общественная: сила, в которой народ наш ощущал собственную силу, которою он руководился в своих созидательных трудах и предприятиях, которою он утешался в течение многих лет.»

Речь на Панихиде по И.В.Сталину. 

Следуя такой парадоксальной богословской логике, нам ничего не мешает отождествить Удерживаающего … с Советским Союзом вообще , феномен этот мы обозвали как «Советский Рим», чем вызвали крайний гнев зилотов , либерал-хилиастов и патриот-хилиастов. 

Духовные ничтожества , независимо от сана или должности , не в состоянии понять что вся История , не исключая Священную , построена на подобных парадоксах.

Ибо плоть воинствует против Духа. 

Однако , светлой памяти культуролог Вадим Цымбурский пошёл ещё дальше — «безблагодатным Катехон» ( Удерживающим или «Держяй» Святого Апостола Павла )   он считал … сам Вавилон как нынешний «мировой порядок». 

«Bо всяком случае, нельзя не видеть в «Апокалипсисе» Иоанна универсальный Вавилон на семи холмах (17,9), т.е. каким-то образом продолжающий римскую традицию (а она-то в новоевропейском мире жива повсеместно от Вашингтонского Капитолия до Москвы на семи холмах и Санкт-Петербурга как «Града Святого Петра», Нового Рима) — этот Иоаннов Вавилон со своею растленной культурой и «купцами — вельможами земли» оказывается последней большой задержкой перед Царством Зверя, истинным катэхонтом 

Вадим Цымбурский «Апокалипсис на сегодня». 

И это не лишено исторической логики — Падение Вавилона (см. глава 18 Книги Откровения) очищает дорогу к «царству Зверя», открывает путь к всемирному владычеству Зверя и Лжепророка. 

Интуитивно мы всегда ощущали  , что переход от либерального и безбожного  Вавилона к Царству Зверя , построенному на этических и религиозных принципах , является флюктуацией Истории. 

Хотя и тут нам приходится доказывать очевидное— тот исторический факт, что нынешний Вавилон и грядущее Царство Антихриста — не одно и тоже. 

«Настоящая уязвимость известных мне трактовок состоит в невозможности объяснить, почему держава, материальная или духовная, поддерживаемая «багряным зверем», тем не менее должна быть безжалостно порушена «восстанием десяти рогов», чтобы могло утвердиться Царство Зверя в его союзе со лжепророком…

…При корректной интерпретации надо исходить из того, что Иоанну явилась в дали времен картина, страшно загадочная в своей диалектике: его Вавилон — и предварение Царства Зверя, и в каком-то смысле большая, хотя лишь временная , помеха его осуществлению.»

Вадим Цымбурский «Апокалипсис на сегодня».

Даже в иудейском Предании  , Талмуде , нынешний Вавилон назван «царством беззакония» , что верно по сути. 

А нынешнее «царство беззакония» является объектом исправления ( иврит “tikun olam”— исправление мира ) или разрушения для «Царь-Машиах». 

Вавилон же , подобно Левиафану , не ищет и не знает ничего о «справедливости» или «духовности» — это просто тупая биомасса , гигантская система пищеварения , функционирующая на принципах социальной динамики и экономической выгоды или целесообразности. Прибыль оправдывает всё! 

Вавилонская глобализация  духовно действует подобно химической кислоте, каковая растворяет в себе без остатка расы , языки , национальные культуры, обычаи и традиции народов , и , самое страшное  — Истинную Веру в синкретической смеси всевозможных ересей, лжеименного гнозиса и  языческих суеверий , духовного измерения глобализации и апостасии  — отступническом  экуменизме. Но и синкретический экуменизм также лишён будущего. 

Отсутствие духовной перспективы — главная проблема существования Вавилона и его слуг , адептов синкретического экуменизма и либерал-хилиазма. «Их бог —чрево!» 

Всему  человечеству этот порядок навязывают  беспрецедентным насилием и принуждением, уничтожаются целые народы , целые континенты обрекаются Левиафаном  на нищету и вымирание .  

Первой  попыткой такого типа была допотопная цивилизация демонического гнозиса, сокрушенная Потопом. Спаслось только благочестивое семейство Праотца Ноя. 

Второй  попыткой — глобализация  Вавилонской Башни , когда Господь смешал языки в качестве наказания за восстание против Него. 

Однако, нынешнее глобальное восстание «строителей царства человеческого» с адептами «церкви будущего» против Христа Господа совершается после того или в то время, как «Евангелие  проповедано всем языкам по всей вселенной» ( Ойкумене), потому и конец восставших  — в Озере Огненном Книги Откровения. 

Люди и языки, не сотворившие плода покаяния , подобно проклятой смоковнице, вметаются в огнь вечный — геенну огненную. 

«Аще бо Бог естественных ветвей не пощаде, да не како и тебе не пощадит.»

(Рим 11:21)

Апостаты , изменники , предатели и иуды последних времен, независимо от этнического происхождения ,   — не имут оправдания на Страшном Судище      Христовом. 

«Настало времярастлити  растлившия землю.»

(Откр 11:18)

После Вавилонского рассеяния был избран от языков народ иудейский. 

«Бог, видя, что они не вразумляются ни потопом, ни смешением языков и все больше и больше уклоняются от Божией истины и правды, не по Его, но по своей воле и умствуя, и ходя, — видя все это, решил избрать и как бы создать особый народ, который исполнял бы Его преднамерения. Избрал Авраама и из него создал народ иудейский.»

Преподобный Феофан Затворник. 

«Бог  Авраамов  и Исааков и Иаковль, Бога  отец наших, прослави Отрока  Своего  Иисуса , Егоже  вы предасте, и отвергостеся его пред лицем Пилатовым , суждшу оному пустити: 

Вы  же Святаго  и Праведнаго отвергостеся, и испросисте мужа убийцу дати вам,  Началника  же Жизни  убисте: егоже Богъ  воскреси от мертвых, емуже мы свидетелие есмы

(Деян 3:13-15)

Катастрофа осады и взятия Иерусалима ,  разрушение  Второго Храма и рассеянием иудеев  стали наказанием «избранного народа» за грех апостасии и богоборчества. Наказанием не вечным , не бессрочным , хотя и достаточно продолжительным— около двух тысяч лет. Цель наказания всегда одна — покаяние и исправление. Господь избрал  исторические события Суда над народом еврейским в качестве парадигмы Суда над всеми языками. 

Две тысячи лет народ еврейский был «притчей во языцех» , поневоле способствуя нашему спасению. 

«И Ангелу  Филадельфийския  церкве напиши: тако глаголет Святый  Истинный, имеяй ключь Давидов, отверзаяй, и никтоже затворит, затворяяй, и никтоже отверзет:

Вем твоя дела: се, дах пред тобою двери отверсты, и никтоже может затворити их: яко малу имаши силу, и соблюл еси Моё Слово , и не отверглся еси Имени  Моего Се, даю от сонмища сатанина глаголющияся быти иудеи, и не суть, но лгут: се, сотворю их, да приидут и поклонятся пред ногама твоима, и уразумеют, яко Аз  возлюбих тя

(Откр 3:7-9). 

Время воздаяния языкам за отступление —  время для возвращения иудеев в Землю Обетованную . 

Об этой связи ясно говорят Святые Апостолы Иоанн и Павел, каждый — по-своему, но Источник Пророчеств один — Слово Божье. 

«И падут во острии меча, и пленени будутъ во вся языки: и иерусалим будет попираемь языки, дондеже скончаются времена язык.» 

(Лк 21:24).

«Бавель» в переводе с иврит означает «смешение» , это название отражает суть Вавилона как исторического феномена и парадигмы всякого недостойного «смешения» — смешения «племён и языков» , рас и идеологий , наконец , смешение «религий» — синкретический экуменизм. 

Господь всегда предостерегал избранный народ от любого смешения с языками — этнического , культурного и религиозного. 

Символически во Второзаконии это отражено в запрете смешивать даже разные семена и плести ткань из двух различных типов нити. Посему , наивно полагать , что религиозные иудеи радостно принимают нынешний Вавилон и его либеральные принципы, доведённые до абсурда  западной светской религией политкорректности и толерантности. 

Это касается и легализации  пороков, не исключая и противоестественных — в Законе это именуется «мерзостью». 

Государство Израиль создано Вавилоном и интригами Мировой Закулисы, но, если Господь попустил их возвращение , то есть надежда и на покаяние. 

Больше чем просто надежда — есть Пророчества  об этом. 

Святого Апостола Павла , умолявшего Господа за сродников по плоти. 

«Не бо хощу вас не ведети тайны сея, братие, да не будете мудри о себе, яко ослепление от части Израилеви бысть, дондеже исполнение языков внидет. 

И тако весь Израиль спасется, якоже есть писано: приидет от Сиона Избавляяй и отвратит нечестие от Иакова.» 

(Рим 11:25,26). 

Под словами «весь Израиль спасётся» , думаю , следует понимать всю Полноту Спасённых из иудеев и язычников во все времена  ( из иудеев и язычников , а не всех иудеев или язычников …). 

И Книги Откровения, о событиях Шестой Эпохи , предпоследней Эпохи Книги Откровения. 

«Се, даю от сонмища сатанина глаголющияся быти иудеи, и не суть, но лгут: се, сотворю их, да приидут и поклонятся пред ногама твоима, и уразумеют, яко Аз возлюбих тя.»

(Откр 3:9) 

Если бы иудаизм , как врут про то еретики-иудеохристиане , был до сих пор «истинной верой» , а народ еврейский — избранным раз и навсегда , то как бы Господь  назвал их «сонмище сатанино» ? 

Кому иначе сказано 

«Се, оставляется вам дом ваш пуст. 

Глаголю  бо вам: (яко) не имате Мене  видети отселе, дондеже речете: Благословен  Грядый  во Имя Господня.»

(Мф 24:37-39.)

По какой причине тогда иудеи были преданы мечу римлян и агарян ,  и рассеяны во все языки?! 

«Непреложность избрания еврейского народа» , проповедуемая мессианскими иудеохристианами,  —хула и ересь ! Ибо един Новый Израиль  из иудеев и язычников —  Едина Церковь Христова. Пророк  Исайя , цитируемый  Святым  Апостолом  Павлом, 

«приидет от Сиона Избавляяй и отвратит нечестие от Иакова.» 

(Рим 11:26)

говорит нам  ни о каком ином Избавителе и Спасителе , кроме как о Христе Господе! 

И не иначе как войдя посредством Крещения в Церковь Христову , сотворив достоин плод покаяния , участвуя достойно в Таинствах, можно обрести спасение , как бывшему иудею , так и бывшему язычнику . И время призвания значения не имеет — Господь приемлет работников единонадесятого часа также , как и первого. 

Иудеохристиане отрицают Церковь Христову. Их  признание Христа — Мессией опоздало на две тысячи лет приблизительно. 

Известно , какого «Христа» или Машиах они готовятся встречать в реале. 

«Кому Церковь — не Мать , тому и Бог — не Отец,» 

Священномученик Киприан Карфагенский. 

Иудеохристианство есть опаснейшая ересь и прелесть бесовская   , толкование Пророчеств еретиками всегда кривое , ибо неверующее большинство как иудеев , так и язычников  остаётся в числе активных «строителей царства человеческого» . 

Машиах , как и две тысячи лет назад , им нужен как всемирный завоеватель и земной царь Израиля.

 В этом прямо обличил их Господь — Антихриста они примут с радостью . Как , впрочем , и православные монархизды, ищущие того же— земного царства , человеческого царства , «Царства Божия» на земле. 

Нерелигиозные сионисты , ашкеназы — выходцы из Европы , создали Государство Израиль. Но , это не значит , что Господь не может использовать эту геополитическую авантюру с целью спасения «остатка» некогда избранного Своего Народа , ибо Он всегда сохраняет духовную связь с ним.  

Подобно  тому как Святой Василий Великий глаголет о некоем «правиле общения» , сохраняемой между православными и еретиками. Разумеется , это «правило»  не тождественно канонической Благодати , Которая дана Единой Святой Церкви Христовой. Это просто возможность возвращению туда , откуда ниспали.  

«И аще не бы Господь Саваоф оставил нам семене, яко Содома убо были быхом, и яко Гоморру уподобилися быхом

(Ис 1:9)

Само возвращение иудеев в Землю Обетованную является залогом исполнения Пророчества. 

Удерживающий , кем бы он ни был , уже взят от среды и процессы апостасии необратимы. Миссия же  будет продолжаться, пока не наступит Конец.  

Духовный смысл текущих исторических событий нашей Эпохи—  спасение  «остатка»,  как   из иудеев , так и языков. 

прот. Димитрий Назаров

Разрешается свободное распространение текста с указанием источника публикации. 

Поделиться:

Поделиться в facebook
Facebook
Поделиться в vk
VK
Поделиться в whatsapp
WhatsApp
Поделиться в telegram
Telegram
: 356