Фото для Части VI - Блудница вавилонская (фреска мон. Иверон Афон) small

«И мы́шцы и племена́ от­ него́ воста́нутъ и оскверня́тъ святы́ню могу́т­ст­ва и преста́вятъ же́ртву всегда́шнюю и дадя́тъ ме́рзость запустѣ́нiя»

(Дан. 11:31)

Идол в православном храме!

Рабство человекоугодия — декларация веры антихриста

Алексей Тропарев

Любое другое исповедание отличное от православного есть ложь на Истину, ложь на Бога – любая другая вера ведет к другому богу, не к Богу Творцу вселенной, не к Богу Троице, не ко Христу! – другая вера ведет к дьяволу.

Православное исповедание веры ограждено догматами Церкви, которые выражены в канонах и обрядах – церковные службы, обряд — отражает догматику Церкви.

Вирус, как обоюдоострый меч, отделяет правое исповедание — веру православную, Богочеловеческую, где на первом месте стоит Бог, от веры человекобожеской – языческой, где высшим приоритетом является человек.

«И не увѣ́дѣша, до́ндеже прiи́де вода́ и взя́тъ вся́: та́ко бу́детъ и при­­ше́­ст­вiе Сы́на человѣ́ческаго: тогда́ два́ бу́дета на селѣ́: еди́нъ по­е́млет­ся, а другі́й оставля́ет­ся: двѣ́ ме́лющѣ въ же́рновахъ: еди́на по­е́млет­ся, и еди́на оставля́ет­ся.» (Мф. 24:39)

«Я говорю о Православной Церкви. Что есть ее сущность? Богочеловек Христос. Отсюда: все православное носит Богочеловеческий характер – и сознание, и чувство, и воля, и мышление, и жизнь, и общество. Бог повсюду на первом месте, человек – на втором; Бог ведет, человек ведом Богом; Бог трудится, человек сотрудничает. И это не какой-либо трансцендентный, абстрактный, придуманный Бог, но Бог непосредственной исторической действительности; Бог, ставший человеком, живший нашей человеческой жизнью и во всем показавший Себя совершенно безгрешным, святым, добрым, праведным, истинным. Он стал человеком, оставаясь Богом, чтобы, как Бог, дать человеческому естеству Божественные силы, которые бы приводили людей к самому тесному, Богочеловеческому единству с Богом». <Преп. Иустин (Попович) – Православная Церковь и экуменизм, стр. 62>

В древние времена христианам, чтобы сохранить жизнь, нужно было просто бросить ладан – «покадить» одному из богов в пантеоне, например богине Гигеи, богине здоровья – красивой девушке со змеей в руке…(Гигие́я, также Гигея, или Гигия, Игийя (др.-греч. Ὑγεία — здоровье), — богиня здоровья). Именно Гигиея дала название медицинской дисциплине гигиене.

Бросаешь ладан Гигеи, кадишь не Христу, а другому богу, подтверждаешь другую веру (отрекаешься от Христа) и спокойно, на здоровье, идешь дальше жить…

Раньше, первые христиане, однозначно определяли данный акт как предательство веры, то есть отпадение от Церкви!

Требовалось серьёзное покаяние и епитимья, чтобы вернуться после такого в христианскую общину, то есть в Церковь.

Сегодня, этот идол-здоровья вернулся, ему поклоняются сейчас подавляющее большинство, исповедующее человекобожеское  мiровоззрение.

В наше лукавое, последнее время, идол-здоровья уже разместился в православном храме! — Видимо чтобы лучше соответствовать этой преобладающей вере общества – человекобожеской = европейской = гуманистической = языческой, где Бог это приложение к нормальной и здоровой жизни, а Церковь в общем не нужна (#сидим дома) … только если окрестить, отпеть, освятить куличи, подать записку/свечку – «ну чтобы все шло по плану…»

Это иудейский подход установить договор с Богом – жить с Богом по правилам: «Ты мне, я тебе…», «я тебе, а Ты обязательно мне…» — это вера Каина, другая вера, не православная.

Нам говорят «прошу милости, а не жертвы» (Мф. 9:13), пожалейте священников и мирян – пусть сидят дома, «нужно любить людей» … — «социальная дистанция, маски в храме во время службы, да, и конечно все одноразовое и стерилизованное!»

Вообще «прошу милости» это не значит ставить человека выше Бога, а наоборот — по святым отцам – это Бог Троица говорит о Себе — о Христе! «А если кто захочет сказать, что Сам Сын есть милость Отца, превосходящая жертву и всесожжение, тот будет понимать правильно; ибо так Он называется в боговдохновенном Писании. Так Сам Бог и Отец негде говорил нам о Нем: «приближися бо спасение Мое приити, и милость Моя откроется» (Ис. 56:1). И пророк (говорит) к Нему: «яви нам Господи милость Твою, и спасение Твое даждь нам» (Пс. 84:8). Поистине Христос есть милость от Отца, потому что Он уничтожает грехи, прощает преступления, оправдывает верою, спасает погибших, избавляет от смерти и чего еще самого лучшего не подает нам? Итак, лучше жертвы и всесожжений познание Бога, как бы совершаемое во Христе: ибо чрез Него и в Нем мы почтили Отца и получили оправдание верою.» <Св. Кирилл Александрийский>

«Ше́дше же научи́теся, что́ е́сть: ми́лости хощу́, а не же́ртвы?» (Мф. 9:13) – милость есть Сам Христос, то есть исполнение Его заповеди – прежде всего желать Христа – то есть встречи со Христом, на Литургии, в храме, где Христос прибывает и по Своему Божеству и по Своему Человечеству! — Вот заповедь Христа, а не сидеть дома, лукаво объясняя из Писания «милостью» к людям чтобы «не заразить» если даже не болеешь и не на карантине (по причине выявленного контакта с заболевшим).

Нам скажут, — «Нужно оказывать послушание священноначалию» — да, но только если это не нарушает послушание Богу!

«Из Писания мы знаем, что низший по иерархии архангел Михаил не подчинился высшему по иерархии – Люциферу, распознав противление Истине-Богу. А те, кто послушался, из ангелов – стали бесами. Поэтому не само по себе послушание иерархии есть правда, а послушание в согласие с Волей Божией, в духе Истины.» <Архиепископ Аверкий Таушев>

Нам говорят нужно смиряться, но «надо помнить, что истинное христианское смирение не имеет ничего общего с безволием и соглашательством, попустительством злу. Смирение христианина заканчивается там, где возникает опасность попрания святынь веры, осквернения заповедей Божиих, угроза благодатному устроению жизни». <митр. Иоанн Снычев>.

Нам говорят нельзя требовать от Бога постоянства, даже называют это язычеством: «Бог Сам решает, и может положить вирус в Святые Дары, а может не положить вирус — как Сам решит…, нельзя от Бога требовать, как ты хочешь…»

Тогда следуя этой логике, можно добавить: «Бог Сам решает, когда пресуществить хлеб и вино в Тело и Кровь Христовы, а когда и нет — пройти мимо…»

Какое сатанинское лукавство: то есть они нас призывают верить в бога, который не постоянен в своей благости, который то благ, то нет, то источник добра, то источник зла…. — Да, не будет! Это ваш бог такой, который у всех один и тот же, который в Конституции, это ваш бог, который только «нравственное понятие», это ваш бог, объединяющий все религии — это ваш бог, а не наш!

Наш Бог Троица, Христос, который Благ и нет в нем истления, который Истина, который источник Жизни!

Анафема языческому исповеданию! Анафема антихристовой вере! Анафема языческому божеству в православном храме!

Одноразовая, стерилизованная вера, с богом здоровья в центре! — Пусть их вера будет такой – это их выбор, но мы не принимаем их (другую) веру, мы не допускаем их веру в нашем, в православном храме! – Наш, Православный Символ Веры не допускает исповедания их, другой веры!

Все человеческое пусть будет, но до порога храма! Кесарю и человеку отдадим положенную часть, но Богу отдадим все! – «САМИ СЕБЯ И ДРУГ ДРУГА И ВЕСЬ ЖИВОТ НАШ ХРИСТУ БОГУ ПРЕДАДИМ!»

Только в Церкви человек, как образ Божий, может выдержать встречу и встретиться со своим Перовобразом и обрести спасение — без Церкви этой встречи не получиться! Церковь есть вместилище Первообраза и самой Жизни!» <Е. А. Авдеенко Авраам 4.3>

Только посредством Церкви = Тела Христа, православно-верующий человек может обрести жизнь – то есть жизнь вечную, которая начинается уже здесь на Земле.

Церковь, храм Божий, который не только «в ребрах, но и в бревнах» — только здесь телесно присутствует Бог, только здесь спасительная благодать! – благодать мешает бесам выйти из ада и «уготовить путь» Зверю — Ясно зачем нужно закрыть храмы, понятно, для чего важно приостановить литургии и ограничить присутствие верных.

 — «И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения» (Дан. 11:31).

Только по средством Церкви возможно богообщение для человека – это отражено в догматах Церкви, это отражено в церковном обряде.

Святые Дары — Тело и Кровь Христовы, на литургии, преподаются посредством, освящённых специальным чином, святых сосудов и лжицы, посредством которой причащаются мiряне вот уже 16 веков, начиная от времени св. Иоанна Златоуста.

«Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия есть самая честная Кровь Твоя…», говорит священник со Святыми Дарами в руках перед причастием мiрян.

Мы веруем и исповедуем, что Сам Источник Жизни Христос в Чаше, мы веруем, что от святых сосудов и лжицы невозможно заразиться (как и от всего освященного в храме) – это богочеловеческое исповедание, это Вера Православная!

Для язычников заразиться или не заразиться главный вопрос жизни – жить во чтобы это не стало главный канон их веры!

Для современных язычников имеет смысл только они сами, и православный храм для них — это «#МЕСТО СИЛЫ» (на ряду с другими местами), где они «подзаряжаются и оздоровляются».

Уважение к врачам — да, но в этой, их вере, врачей уже почитают как жрецов здоровья, возводя поклонения им в степень божества – Вы «Ангелы надежды – вы на страже веры и любви», «мы будем жить – ведь это ваша сила» (Песня на день России).

Для православных заразиться и умереть или не заразиться – есть благой Промысл нашего благого Бога!

Мы знаем, что мы можем заразиться, где угодно, но в храме можно заразиться только по маловерию = неверию.

Все в храме, а тем более священные сосуды и лжица освящены Самим Христом – здесь Жизнь, здесь нет смерти, нет истления, нет болезни!

Замена лжицы на многоразовую, «дезинфекция» лжицы – все это не просто признак другой веры, это богохульство, это исповедание другой веры – это анафема!

Они на словах исповедуют Христа во плоти пришедшего, на деле же отвергают… – Делами своей веры они исповедуют, что Бог не воплотился, развоплотился (по их вере)!

Бог воплотился, а значит освятил материю и все собой освящает в таинствах церковных, тем более священные сосуды и лжицу – это богочеловеческий взгляд на мiр, это православное мiровоззрение — это Вера Православная!

Развоплощение Христа Бога, есть дух антихристов – в этом гуманистическое мiровоззрение современного человека, в котором возможно спасение без Церкви, в котором Церкви нет – в котором спасение и не нужно… все и так спасены – здесь бог только тот, который «нравственное понятие», кто здоровье дает и не мешает жить.

Нам говорят: «Святые Дары передаются человеку посредством лжицы, которая не содержит в себе святости» — это ложь, это дух антихристов, развоплощающий Христа!

Вера тех, кто применяют одноразовые ложки, или «дизенфекцию» лжицы, другая, человекобожеская – это вера под апостольской клятвой, под анафемой!

«И вся́къ ду́хъ, и́же не исповѣ́дуетъ Иису́са Христа́ во пло́ти при­­ше́дша, от­ Бо́га нѣ́сть: и се́й е́сть анти́христовъ, его́же слы́шасте, я́ко гряде́тъ, и ны́нѣ въ мíрѣ е́сть уже́.» (1 Ин. 4:3) — Этот антихристов дух осужден апостольской анафемой – это дух лжи!

Этот дух лжи, развоплощающий Христа, осуждали Вселенские Соборы!

Лжица – это символ соединения человека и Бога, насколько это вообще возможно.

Казалось бы, «какая-то» лжица, но стерилизация и замена лжицы на одноразовую – это фактическое отрицание догмата пресуществления Святых Даров.

Если в чаше под видом хлеба и вина находится сам Христос, то как можно чего-то вообще бояться?! Здесь сам Творец Вселенной! А если это простые хлеб и вино, то бояться действительно есть чего. Там много может находиться болезнетворных вирусов, микробов и грибков. 

Казалось бы, «какая-то» лжица, но стерилизация и замена лжицы на одноразовую – это фактическая ересь несторианства.

Ни Священное Писание, ни Священное Предание Церкви нам нигде не говорит, что Христос во время своей земной жизни болел. В любом случае болезни — это следствие греха (личного или первородного, сейчас не важно). Если предположить, что от Христа (а причащение — это Христос), можно заразиться, то это означает, что сам Христос заразный — носитель коронавируса (!). А если Христос больной, то Он — простой грешный человек как все, а не безгрешный Богочеловек. 

Казалось бы, «какая-то» лжица, но стерилизация и замена лжицы на одноразовую – это фактическая ересь иконоборчества.

Запрет на целование чаши, креста и икон — это одна из форм иконоборчества! Лжица есть образ херувимских клещей, которыми был причащен пророк Исаия. Но, как мы знаем из учения Паламы, образ и первообраз имеют единую благодать. Говорить о безблагодатности образа есть иконоборчество. Если лжица переносит заразу, то о какой ее благодати может идти речь? Благодать — это жизнь, а не смерть! 

Казалось бы, «какая-то» лжица, но стерилизация и замена лжицы на одноразовую – это скрытая гностическая ересь.

Когда-то древние гностики учили, что Христос прошел через Деву Марию, как через канал или трубу, ничего не заимствовав от Нее, и Ей, в свою очередь не передав никакого освящения. Таким образом, новыми гностиками являются и те, которые утверждают, что ни чаша, ни лжица, ни рука священника не получают освящения от соприкосновения с божественными Телом и Кровью Христа. Если от них можно заразиться и умереть, то о каком благодатном освящении может идти речь? Не может быть один и тот же сосуд источником жизни и смерти одновременно. 

Казалось бы, «какая-то» лжица, но стерилизация и замена лжицы на одноразовую – это отрицание Символа Веры!

Причащение мирян посредством лжицы духовно означает, что верующие во Христа соединяются с Богом через посредство Единой Церкви, питающей их духовной пищей – через посредством Церкви, которая Единая Соборная Апостольская!

«Целиком и полностью тайна христианской веры заключена в Церкви; вся тайна Церкви

– в Богочеловеке; вся тайна Богочеловека – в том, что Бог стал плотию (Слово плоть бысть = Слово стало плотию — Ин. 1, 14), вместил в человеческое тело всецело Свое Божество, все Свои Божественные совершенства, все тайны Бога. Все Евангелие Богочеловека, Господа Иисуса Христа, можно выразить в нескольких словах: великая благочестия тайна: Бог явился во плоти (1 Тим. 3, 16). Все сводится к Телу Бога Слова, к воплощению Бога, к вочеловечению. В этой истине и вся жизнь Богочеловеческого Тела Церкви, и благодаря этой истине знаем, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины (1 Тим. З, 15).» <Преп. Иустин (Попович) – Православная Церковь и экуменизм, стр. 8>

Много одноразовых ложек на деле декларирует множество церквей = отсутствие Единой (Одной) Церкви, что есть развоплощение Церкви, как Тела Христова!

Много одноразовых ложек вполне и естественно отражает мiровоззрение экуменизма – другую веру всех, кто участвует в попрании церковных Таинств, как со стороны установителей этих правил, так и со стороны всех участников надругательства над Телом Христовым = Церковью. 

«Экуменизм – это общее название всех видов лжехристианства и всех лжецерквей. …Всему этому есть общее евангельское название: ересь, ибо в течение всей истории разные ереси не считали важными или искажали отдельные особенности Христа, а эти новые европейские ереси отвергают, оттесняют, отстраняют Богочеловека и на Его место ставят человека. И здесь нет существенного различия между папизмом, протестантизмом и другими сектами, имя которым легион.» <Преп. Иустин (Попович) – Православная Церковь и экуменизм, стр. 79>

Дух антихристов, отрицающий Боговоплощение, всегда ложь и нет в нем Истины!

Казалось бы, «какая-то» лжица – «уберем ее, заменим, стерилизуем» — все для человека: «причащайтесь, не бойтесь, не беспокойтесь, у нас все стерилизовано» — слышал лично от священника в одном из храмов со Святыми Дарами в руках после молитв перед Причастием («ни лобзания Ти дам, яко Иуда,…»).

В подмене лжицы глубина замены веры, лицемерия пред Богом, Каинова вера – «я тебе, а Ты мне», в подмене глубина иудина предательства – в подмене ложь на Святое!

В некоторых ситуациях приходится есть из одной тарелки с близкими людьми, а когда доверяешь человеку, или даже любишь, то порой приходится есть одной ложкой. — «Любовь не ищет своего» (1Кор. 13:5).

«Чем же и как мы можем соединиться с Богом? Чем? Любовью, согласно написанному: «пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1Ин. 4:16). Как же? А вот как. Любить нужно то, что Бог любит, и никогда не любить того, чего Бог не любит. Делать нужно то, что Богу угодно, и старательно избегать того, что не угодно Богу… Неистинна любовь без креста, без страдания за любимого. И как о нетвердо верующих говорится: «временем веруют, а во время искушения отпадают» (Лк. 8:13), так и о неистинно любящих можно сказать: временем любят и во время напасти отпадают…

Та есть истинная любовь от всего сердца, которая любит кого-либо не для себя, то есть не для какой-либо своей выгоды или прибыли, но ради самой любви; ради любимого она не ищет своего… Здесь внемлем, что только та любовь любит Бога сладко, всем сердцем, которая любит Его не для того, чтобы получить от Него что-либо, не ради небесного воздаяния: «Что для меня существует на небе?» – не ради земных благ: «И без Тебя чего желать мне на земле?» (Пс. 72:25), – но исключительно ради любви к Иисусу сладчайшему, всех влекущему к Своей любви, Который достоин быть любимым всеми, Который есть весь желание, весь сладость.» <Симфония. По творениям Димитрия Ростовского, 2008, стр. 208, 232>

«Если же не существует любви ко Христу, то не существует ни истинного Боголюбия, ни истинного человеколюбия. Христос есть Богочеловек, и любовь к Нему значит всегда: любовь к Богу и любовь к человеку. Она есть человеколюбие в христианстве. Боголюбие и человеколюбие. Человеколюбие есть свидетельство Боголюбия, и Боголюбие – свидетельство человеколюбия.» <Прп. Иустин Попович, Толкования на 1 Ин. 4:20>

«Едиными устами и единым сердцем» — декларируем мы на Божественной литургии, что мы исповедуем одну (православную) веру, декларируем мы, что мы объедены единой верой и любовью к Богу, декларируем мы, что мы вместе, что мы члены одного Тела – Христа Бога!

Одна, общая, освященная лжица, подтверждает декларацию единства верных, единства веры всех причащающихся!

Что же подтверждает одноразовая или стерилизованная ложка? — подтверждает отличные (от веры Церкви и друг от друга) исповедания подходящих к чаше, подтверждает разобщение, разделение, разъединение — отсутствие единения всех верующих во Христе — одноразовая или стерилизованная ложка декларирует отсутствие единого Тела Христова = Церкви, декларирует «стерилизованное» причащение каждого как бы «отдельного тела христова», декларирует нежелание, отсутствие необходимости для причащающегося быть единым Телом Христовым со Христом и верными членами Церкви! – декларирует «пофигизм» (теплохладность) и лицемерие причащающихся — декларирует другую: потребительскую = каинитскую = языческую веру причащающих и причащающихся. — Одноразовая или стерилизованная ложка декларирует автономность от Бога и от других христиан, ту автономность, которую получил Адам в результате грехопадения – по сути отвергается Жертва Христа, которая объединяет всех в Церкви!

 «Сего́ ра́ди я́коже еди́нѣмъ человѣ́комъ грѣ́хъ въ мíръ вни́де и грѣхо́мъ сме́рть, и та́ко сме́рть во вся́ человѣ́ки вни́де, въ не́мже вси́ согрѣши́ша.» (Рим. 5:12)

Автономность от Бога, автономность от всех христиан = закрытие храмов = замена лжицы на одноразовую (стерилизация) = #сидим дома = каждый сам себе церковь = каждый сам себе бог = идолопоклонство = язычество.

Такая декларация «верных» есть на деле проявление их отдельной (от Церкви), другой, языческой веры!

«Да я́коже ца́рствова грѣ́хъ во сме́рть, та́кожде и благода́ть воцари́тся пра́вдою въ жи́знь вѣ́чную, Иису́съ Христо́мъ Го́сподемъ на́шимъ.» (Рим. 5:21)

«Первое святое таинство есть Крещение, первая святая добродетель есть вера. Одна вера (Еф. 4, 5), и нет другой, кроме нее, и один Господь (ср.: 1 Кор. 8, 6; 12, 5; Иуд.1, 4), и нет другого, кроме Него (см.: 1 Кор. 8, 4); и одно крещение (Еф. 4, 5), и нет другого, кроме него.» <Преп. Иустин (Попович) – Православная Церковь и экуменизм, стр. 11>

Вера есть дело — «Покажите в вере вашей добродетель», – говорит апостол Петр (2 Пет. 1:5). Декларация Православной Веры на словах, в Символе веры на литургии, а по факту, на деле, отвержение — есть лицемерие пред Богом.

Каждый «верный», кто декларирует «Едиными устами и единым сердцем» и после подходит к Святой Чаше каждый со своей «стерилизованной» ложкой– лицемерит пред Богом!

Сказать своему другу, я с тобой, мы вместе, я разделю с тобой общую трапезу, и… обмануть — по-человечески выглядит подло и лицемерно, а здесь соврать в лицо Богу…- точно также как сделал Каин, богоборец, основоположник противной Богу веры!

Декларация такой веры в православном храме есть идолотворение — во «славу» идолу «счастья, здоровья и процветания», во «славу» человеку=богу, а не Богочеловеку = Христу.

«А идол что такое? Насколько сильно отличается он от иконы? Икона является изображением истинной вещи, а идол – это изображение пустой прелести… Все боги язычников – бесы, а Господь же наш небеса и землю сотворил» (Пс. 95:5) Я буду говорить так: посмотри, как идол, изображающий Бога, изображает на самом деле пустую прелесть, изображает обман. Ведь он представляет собой бога, который есть не Бог, а бес, не Создатель, но создание. Совсем не то святые иконы, которые всегда изображают истину… Из этого можно убедиться, насколько велика разница между истиной и пустой прелестью…» <Симфония. По творениям Димитрия Ростовского, 2008, стр. 177-178>

Особенно лукаво выглядит стерилизация лжицы об плат для причастия, подливая в уголок плата антисептик для протирки. Такое причастие верных выглядит почти традиционным и едва можно разглядеть как священник, который использует одну, освященную лжицу, почти незаметно, после каждого причастника, обтирает лжицу о плат, в месте, где до этого капнул на плат антисептиком дьякон (или алтарник) – сатанинское лукавство. Верному христианину сейчас нужно быть особенно бдительным и не быть теплохладным.

«Блюди́те у́бо, ка́ко опа́сно хо́дите, не я́коже нему́дри, но я́коже прему́дри, иску́пу­ю­ще вре́мя, я́ко дні́е лука́ви су́ть. Сего́ ра́ди не быва́йте несмы́слен­ни, но разумѣва́йте, что́ е́сть во́ля Бо́жiя.» (Еф. 5:15)

Мiр, со своим человекобожеским мiровоззрением, со своей верой в человека, своими уверенными действиями («делами веры») своих апологетов — «верных христиан», потребовал и внес СВОЕГО бога — идола своей веры, в сакральное место, в святое святых — в православный храм, творя «мерзость запустения»!

Происходит размывание и потеря границ Церкви (также как пред Всемiрным Потопом), происходит обмiрщение,когда человеческое (человекобожеское) – «воплотившийся идол стерилизации», вносится в православный храм, где все богочеловеческое!

Лицемерие, ложь и безразличие к православный вере, безразличие к Истине – выражение иной (языческой) веры большинства —  естественным образом отразилось в искажении церковных таинств, в искажении образа Божиего — в практическом иконоборчестве клириков (и мiрян), творящих церковные службы в масках – держа в руках Тело и Кровь Христовых и не исповедующих в жизни Бога воплощенного!

«Сы́нове человѣ́честiи, доко́лѣ тяжкосе́рдiи? вску́ю лю́бите суету́ и и́щете лжи́?» (Пс. 4:3)

Сказано, что мiр перед Вторым Пришествием, будет напоминать мiр пред Потопом.

Как известно, Потоп произошел не по причине нравственного растления человечества (что было только следствием) — причиной Потопа было нарушения границ Церкви, когда каинитские дочери приобретали себе семя от сынов Божиих (сынов Сифа). Граница допотопной Церкви была нарушена по причине упадка и утраты веры — Истинного Богопочитание сынами Божиими!

Тогда все человечество (кроме семьи Ноя) было ПЛОТЬ, и не было в них Духа Божьего.

Все человечество было занято плотью — свободно «брали от жизни все»: жили блудом, магией и заботой о здоровье!

«И рече́ Госпо́дь Бо́гъ: не и́мать Ду́хъ Мо́й пребыва́ти въ человѣ́цѣхъ си́хъ во вѣ́къ, зане́ су́ть пло́ть» (Быт. 6:3).

«Стирилизованные» ложки 🥄 — это уже не просто забота о здоровье — это не просто жизнь ради Здоровья, здесь подмена Бога на идола по СВОЕЙ вере, именно в момент предстояния пред Богом Творцом, перед Святыми Дарами!

Предпотопная глубина падения и лицемерие современного безразличного большинства   говорит о близости Суда Божьего.

«Я́коже [бо бы́сть во] дни́ Но́евы, та́ко бу́детъ и при­­ше́­ст­вiе Сы́на человѣ́ческаго: я́коже бо бѣ́ху во дни́ пре́жде пото́па яду́ще и пiю́ще, женя́щеся и посяга́юще, до него́же дне́ вни́де Но́е въ ковче́гъ, и не увѣ́дѣша, до́ндеже прiи́де вода́ и взя́тъ вся́: та́ко бу́детъ и при­­ше́­ст­вiе Сы́на человѣ́ческаго.» (Мф. 24:37)

Принятие Святых Христовых Таинств «на Здоровье» есть исповедание, другой, отличной от православной, веры.

Другая Вера = другой бог = другая «церковь» = «антицерковь» = сатанинское сборище предтеч антихриста.

Они «не желают» быть Телом Христовым, они желают оставаться собой, своим телом, а по факту единым телом «антицеркви» сатаны. — Чтобы также, как и пред Потопом, «брать от жизни все»: жить в блуде, заниматься оккультизмом и здоровьем: ради счастья и преуспеяния принимать оккультные инициации в рейки, повязывать красную кабалистическую нить на удачу, и, … конечно причащаться — «на Здоровье, и чтобы все было кармически чисто»!

Они «не желают» быть Телом Христовым, они желают оставаться собой, своим телом – «по вере вашей да будет вам» (Мф. 9:29) — и оставляет Христос их без посредства Церкви, отнимает Христос у них лжицу, и  оставляет их без храмов сидеть дома — и оставляет дом душ их пуст, без Христа!

«Се́ оставля́ет­ся ва́мъ до́мъ ва́шъ пу́стъ. Глаго́лю же ва́мъ, я́ко не и́мате мене́ ви́дѣти, до́ндеже прiи́детъ, егда́ рече́те: благослове́нъ гряды́й во и́мя Госпо́дне.» (Лк. 13:35)

Этот антихристов дух, отрицающий по факту (на деле) Боговоплощение — этот дух осужден апостольской анафемой – это человекобожеское мiровоззрение.

«Про́клятъ человѣ́къ, и́же надѣ́ет­ся на человѣ́ка и утверди́тъ пло́ть мы́шцы сво­ея́ на не́мъ, и от­ Го́спода от­сту́питъ се́рдце его́»!

(Иер. 17:5)

На словах все эти ереси сторонники «стерилизации» (одноразовости) лжицы отрицают, но на деле, фактически их исповедуют. Здесь за изменением святоотеческого обряда причащения скрываются древние, давным-давно проклятые Церковью ереси! Имейте в виду: это вопрос не обрядовый, а догматический! Вопрос, затрагивающий самую сущность нашей православной веры!

«Любая ересь так или иначе сводится к человеку и заменяет им Богочеловека Христа, а этим она отвергает Церковь, которая вся от Богочеловека и в Богочеловеке. Спасение от этого возможно лишь через возвращение к Православной вере. К Апостольской, Богочеловеческой вере: возвращение на Богочеловеческий путь святых апостолов и святых отцов, к их непоколебимой Православной вере в Богочеловека Иисуса Христа, к их благодатной Богочеловеческой жизни в Церкви Духом Святым, к их свободе во Христе, дарованной нам Христом, к их Богочеловеческому благодатному опыту в Духе Святом, к их святым, Богочеловеческим добродетелям.»<Преп. Иустин (Попович) – Православная Церковь и экуменизм, стр. 89>

Нужно держаться канонической Поместной Церкви – только так можно обрести Христа и жизнь! Пока есть выбор, причащаться нужно в том храме, где соблюдают традицию – причащают одной, освященной лжицею! 

Безбожный, исповедующий только мамону, Вавилон, в котором мы живем, отсчитывает свои последние дни. На горизонте все яснее различается новое и последнее время – время Зверя.

Общество Зверя, при всей своей мнимой толерантности, будет глубоко религиозным, со своей верой в человека-бога, антихриста.

Наступающее последнее время уже проявляет себя сегодня – общество последнего времени более не будет местом религиозной терпимости – не будет терпеть инакомыслия. Общество времени Зверя будет признавать только свою веру – веру в человека. Наступающее, «высокоморальное» общество Зверя, будет требовать ото всех и везде, и на каждом месте, и в первую очередь в православном храме – будет требовать поклонение человеку — зверю.

И уже сейчас, на наших глазах, без насилия, без всякого гонения на христиан, происходит подмена Невесты Христовой (Церкви), на жену-блудницу вавилонскую, через причастие своей (другой) веры – через потир блудницы «с грузом мерзости и нечистот».

«И слы́шахъ гла́съ и́нъ съ небесе́, глаго́лющь: изыди́те изъ нея́, лю́дiе мо­и́, да не при­­частите́ся грѣхо́мъ ея́ и от­ я́звъ ея́ да не вреди́теся: я́ко прилѣпи́шася {взыдо́ша} грѣси́ ея́ да́же до небесе́, и помяну́ Бо́гъ непра́вды ея́.» (Откр. 18:4)

Конечно, в канонической Церкви, в православном храме, на литургии, в Святой Чаше – Тело и Кровь Христовы! Но изменение обряда Литургии, и замена (подмена) освященной лжицы — есть открытое проникновение в православный храм, языческой веры, наступающего, последнего времени Зверя! – Веры человекобожеской, последовательно и настойчиво подменяющей собой Богочеловеческую (православную) Веру Церкви.

«Егда́ у́бо у́зрите ме́рзость запустѣ́нiя, рече́н­ную данiи́ломъ проро́комъ, стоя́щу на мѣ́стѣ святѣ: и́же чте́тъ, да разумѣ́етъ» (Мф. 24:15).

«ИТАК, КОГДА УВИДИТЕ МЕРЗОСТЬ ЗАПУСТЕНИЯ, РЕЧЕННУЮ ЧЕРЕЗ ПРОРОКА ДАНИИЛА, СТОЯЩУЮ НА СВЯТОМ МЕСТЕ, где не должно, – ЧИТАЮЩИЙ указанное место в книге пророка Даниила ДА РАЗУМЕЕТ таинственный смысл его, – когда увидите на месте святого города страшное запустение, которое будет возбуждать омерзение или отвращение, когда увидите среди развалин храма римские знамена с изображением орлов, которым Римляне воздают божеские почести, когда увидите их идолов, вносимых в полуразрушенный храм, и статую их военачальника в том же храме…»

Вера есть дело, и идол в православном храме — есть естественное продолжение дел и естественное выражение иной веры и иного мiровоззрения причащающих и причащающихся, стерилизующих себя от Христа, принимающих Тело и Кровь Христовы «во славу себя и своего Здоровья».

«Не льсти́теся: Бо́гъ поруга́емь не быва́етъ. Е́же бо а́ще сѣ́етъ человѣ́къ, то́жде и по́жнетъ: я́ко сѣ́яй въ пло́ть свою́, от­ пло́ти по́жнетъ истлѣ́нiе: а сѣ́яй въ ду́хъ, от­ ду́ха по́жнетъ живо́тъ вѣ́чный.» (Гал. 6:7)

«Поправка «о Боге» — она говорит о том, что у нас большая перспектива духовно-нравственного развития наших граждан, что мы переходим на другую форму обращения друг с другом, взаимоотношений между гражданами. Потому что слово «Бог» — нравственное понятие…» — говорят нам лица в высоком сане.

«Поправка отражает консенсус всех традиционных религий Российской Федерации, что очень важно подчеркнуть: это не только Русская Православная Церковь. Даже буддисты на заседании поддержали эту поправку» — говорят нам лица в высоком сане.

«Каноны Церкви говорят, что первая ценность – это человек, и мы должны служить ему»  — говорят нам лица в высоком сане, не только в России.

На самом деле у всех религий нравственность разная, так как разная вера – вера есть источник нравственности. Но другая вера антихриста всех объединит в нравственном отношении к человеку (богу) — общечеловеческие приоритеты уже объявлены главной ценностью – нравственный консенсус всех мiровых религий уже становится религией антихриста. — Зверь даст людям «духовность».

Похулили таинство, лукаво закрыли храмы на Пасху чтобы бесы вышли на землю из ада, убедили паству о возможности спасаться вне Церкви, внесли своего «нравственного безличностного бога» в Конституцию – впереди «у нас большая перспектива духовно-нравственного развития наших граждан».

«И́же премѣни́ша и́стину Бо́жiю во лжу́, и почто́ша и послужи́ша тва́ри па́че творца́, и́же е́сть благослове́нъ во вѣ́ки, ами́нь.» (Рим. 1:25)

Действительно, отдав свой голос за другого бога = принеся жертву другому богу — чем отличается такой «христианин» от тех, кто бросал ладан идолу, богу-здоровья? Чем это отличается от инициации, причащения духу антихриста? Чем это отличается от печати антихриста?

«Изба́ви, Бо́же, Изра́иля от всех скорбе́й eго́.» (Пс. 24)

«Незадолго до воцарения антихриста и закрытые храмы будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Будут золотить купола как храмов, так и колоколен, а когда закончат главный, то наступит время воцарения антихриста…

Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет, так как там не будет приноситься Бескровная Жертва Иисуса Христа. Поймите: церкви-то будут, но православному христианину нельзя будет их посещать, так как там будет все «сатанинское сборище» (Откр. 2:9) – прп. Лаврентий Черниговский»

«…К тому времени архиереи так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что главному догмату веры Христовой и веровать уже не будут, то Господу Богу благоугодно взять меня, убогого Серафима, до времени от сея привременной жизни и по сем воскресить, и воскресение мое будет, аки воскресение седми отроков в пещере Охлонской во дни Феодосия Юнейшего.» <прп. Серафим Саровский>

Покойный батюшка-старец прот. Василий Швец говорил, что Церкви будут открыты, но священники будут неверующими…

Мы действительно стали свидетелями начала «новой нравственной эры», начала последнего времени, где «нравственное» большинство «цивилизовано» погонит верных христиан, погонит Невесту Христову в пустыню.

«И напо́лнися хра́мъ ды́ма от­ сла́вы Бо́жiя и от­ си́лы его́, и никто́же можа́­ше вни́ти во хра́мъ, до́ндеже сконча́ют­ся се́дмь я́звъ седми́хъ а́нгелъ.» (Откр. 15:8)

«Из дыма узнаем мы, как страшен и ужасен наказующий гнев Божий; им наполнился храм и выходит на заслуживавших гнев в день Суда, и прежде его на поверивших антихристу и творящих дела отступления. И это видно из последующего, ибо говорит:

…И никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов.

Отсюда догадываемся, что прежде, чем Божественный гнев отделит праведных от нечестивых, святые никоим образом не могут получить пребывания в Вышнем Иерусалиме и священнодействовать во храме Бога и получить успокоение. Ибо нужно, говорит, окончиться язвам, которыми дается воздаяние за грех заслужившим сие, и получат избранную ими участь, а “потом и святым дано будет обитание в Вышнем Граде.» <Святитель Андрей. «Толкование на Апокалипсис святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. В 24 словах и 72 главах, Глава 45»

Верные Христу Богу не уступают землю врагу, не уступают духовной брани. Чрез нас течет священная история и весь исторический процесс. Чрез нас в мiре живет Христос! Мы род Христов — род победителей! — «И се́, а́зъ съ ва́ми е́смь во вся́ дни́ до сконча́нiя вѣ́ка. Ами́нь.» (Мф. 28:19)

 «Госпо́дь кре́пость лю́дем Свои́м даст, Госпо́дь благослови́т лю́ди Своя́ ми́ром» (Пс. 28).

 «Отец Православия», «тринадцатый апостол» – святой Афанасий Великий говорит: «Мы содержим, храним веру Вселенской Церкви, которую Господь дал, апостолы проповедали, отцы сохранили. Ибо на ней Церковь основана, и кто отпадет от нее, тот не есть христианин и не может называться христианином». Только так можно спастись и освободиться от рабства человекоугодия и человекослужения и стереть все грехи, ибо рабство это подобно идолопоклонству. Без решительного апостольско-святоотеческого следования за единым истинным Богом – Богочеловеком и Спасителем Иисусом Христом – все еретики безвозвратно утонут в мертвом море «культурного» идолопоклонства и будут служить кумирам, в которых нет спасения, нет воскресения, нет обожения для такого тленного, унылого существа, каким является человек.

Святые отцы Седьмого Вселенского Собора, избавленные Богочеловеком Господом нашим Иисусом Христом от всякого идолопоклонства, вот о чем нам благовествуют и что нам завещают в качестве единственного Православного пути, Богочеловеческого пути, которым необходимо следовать, невзирая на помрачение этого мира и этого века:

«Святые отцы наши, исполняя Божественную заповедь Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, поставили свечу Божественного знания так, чтобы всем светила в доме, то есть всем славящим Бога в Православной Вселенской Церкви, чтобы ни один из них не споткнулся о камень еретического зловерия.

Ибо святые отцы изгоняют прочь всякое еретическое заблуждение и отсекают гнилые члены, если они неизлечимо больны; они очищают гумно, а пшеницу, то есть всякое питательное слово, укрепляющее сердце человека, собирают в житницу Православной Вселенской Церкви, а плевелы еретического злого учения выбрасывают вон и сжигают огнем неугасимым… И мы, всячески придерживаясь догматов и деяний богоносных отцов наших, проповедуем едиными устами и единым сердцем то, что они нам передали, ничего не добавляя и ничего не убавляя от того, но в том утверждаясь и укрепляясь, так учим и исповедуем, как шесть святых Вселенских Соборов постановили. И мы веруем… что нас спас не ходатай, не Ангел, но Сам Господь (Ис. 63, 9), и, за Ним следуя и Его глас приемля, мы велегласно восклицаем: не собор, не царская власть, не злоумышление богопроклятых спасли Церковь от идолов, но Сам Господь славы – вочеловечившийся Бог спас и освободил Церковь от идолопоклонских заблуждений. Потому Ему слава, Ему благодать, Ему поклонение, Ему хвала, Ему величие, ибо искупление и спасение Его суть, Им совершены, поскольку Он один имеет силу полностью спасти, чего не имеет ни один из тленных людей. Итак: как пророки провидели, как апостолы научили, как Церковь приняла, как учители возвели в догмат, как Вселенная согласилась, как благодать научила, как Истина Себя явила, как ложь была изгнана, как Премудрость явилась, как Христос утвердил – так мы мыслим, говорим, так проповедуем Христа, истинного Бога нашего…

Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера Православная! Сия вера утвердила Вселенную.» (Акт Седьмого Вселенского Собора, заседание 4-е; и Синодикон Православия).» <Преп. Иустин (Попович) – Православная Церковь и экуменизм, стр. 89>

Все происходящее говорит, о том, что падает Вавилон, а с ним и заканчивается эпоха апостасийной Сардийской Церкви, снимается очередная печать Книги Откровения, и Господь уже отделяет Невесту Христову от блудницы вавилонской — Священная история завершается на наших глазах. При всем отступлении священноначалия, нам сейчас важно удержаться в канонической Церкви до самого конца, когда уже явным образом Господь поведет своих верных чад в последний период истории человечества.

Как христианская Церковь зародилась в катакомбах, так в катакомбах и встретит Христа во Втором Пришествии!

Церковь Христова пребудет до скончания века «и врата́ а́дова не одолѣ́ютъ е́й» (Мф. 16:18)! — Да сподобит Господь Бог и нас всегда оставаться на Ковчеге Спасения, и прибыть верными чадами Церкви Христовой до конца! 

«Весели́теся о Го́споде, и ра́дуйтеся, пра́веднии, и хвали́теся, вси пра́вии се́рдцем»! (Пс. 31)

«Е́й, гряди́ Го́споди Иису́се»! (Откр. 22:20)

Аминь.

24 Іюня (7) Іюля, Недѣля 5-я по Пятидесятницѣ. Рождество честнаго славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Іоанна. Лѣто 7528 отъ сотворенія міра.

Алексѣй Тропаревъ

Алексей Тропарев

Разрешается свободное распространение текста с указанием источника публикации. 

Поделиться:

Поделиться в facebook
Facebook
Поделиться в vk
VK
Поделиться в whatsapp
WhatsApp
Поделиться в telegram
Telegram
: 1 707